తమిళ నెలలలో చితిరై మరియు వైకాసి (ఏప్రిల్ నుండి జూన్ వరకు), తమిళనాడు అంతటా ఆలయ ఉత్సవాలు ఊపందుకుంటున్నాయి. పండుగ రోజుల్లో, మధ్యాహ్నం వరకు సూర్యుడు కనికరం లేకుండా కొట్టుకుంటున్నప్పటికీ, గ్రామ కూడళ్లు మరియు ఆలయ మైదానాలు నెమ్మదిగా నిండిపోతాయి. సాయంత్రం నాటికి, పాట, నృత్యం, నాటకం మరియు ఆచారాల ప్రదర్శనలు ప్రారంభమవుతాయి; రాత్రి గడుస్తున్న కొద్దీ ప్రజలు లోపలికి వస్తారు, కొద్దిసేపు ఉండండి, చప్పట్లు కొడుతూ ముందుకు సాగుతారు. కళాకారుల కోసం, అయితే, పని మొదటి డ్రమ్‌బీట్‌కు గంటల ముందు ప్రారంభమవుతుంది మరియు చివరి అంకం కంటే బాగా సాగుతుంది మరియు ప్రదర్శనకు ముందే వేచి ఉండటం, సిద్ధం చేయడం మరియు ప్రయాణం చేయడం వంటి సుదీర్ఘ స్పెల్‌లను కలిగి ఉంటుంది.
ఒక జీవన ఆర్కైవ్
తమిళనాడులో ఆచారాలు, కథలు చెప్పడం, సంగీతం మరియు కదలికలు వంటి విస్తారమైన జానపద కళలు ఉన్నాయి – కూతు రూపాలు మరియు ఒప్పారి విలాపం నుండి పరాయి డ్రమ్మింగ్, దేవరట్టం, బొమ్మలాట్టం (తోలుబొమ్మలాట), మరియు గ్రామ దేవత ముందు ప్రదర్శనలు. ఈ సంప్రదాయాలలో చాలా వరకు ఆలయ పండుగలు, వ్యవసాయ చక్రాలు మరియు కుల- మరియు ప్రాంత-నిర్దిష్ట అభ్యాసాల నుండి విడదీయరానివి మరియు మౌఖిక ప్రసారం ద్వారా తరచుగా నిర్వహించబడే జీవన సాంస్కృతిక ఆర్కైవ్‌లో భాగంగా ఉన్నాయి. ఇటీవలి సంవత్సరాలలో, రాష్ట్రం సాంస్కృతిక ఉత్సవాలు, డాక్యుమెంటేషన్ మరియు పట్టణ ప్రేక్షకులకు గ్రామీణ కళాకారులను తీసుకువచ్చే వేదికల ద్వారా ఈ సంప్రదాయాలను రక్షించడానికి మరియు ప్రోత్సహించడానికి ప్రయత్నించింది. అయినప్పటికీ, కళాకారులు అనేక ఒత్తిళ్లను ఎదుర్కొంటారు – వాటిలో వేడి ఒత్తిడి, విస్మరించబడినప్పటికీ, ఓపెన్ స్కైస్‌లో ప్రదర్శించేటప్పుడు ఎక్కువగా భావించే సవాలు.
కనియన్ కూతు అనేది తిరునెల్వేలి జిల్లాలోని కనియన్, షెడ్యూల్డ్ తెగ కమ్యూనిటీ సభ్యులు ఆచరించే పురాతన జానపద ప్రదర్శన సంప్రదాయం. సంగీతం, నృత్యం, గానం మరియు కథనం కలిపి, ఇది సాధారణంగా ఆలయ ఉత్సవాల్లో ప్రదర్శించబడుతుంది, ప్రత్యేకించి జానపద దేవత సుదలైకి అంకితం చేయబడిన ఆచారాలలో, ప్రదర్శనకారులు పఠనం ద్వారా దేవత యొక్క ఆత్మను ప్రేరేపిస్తారు.
వడక్కన్‌కుళానికి చెందిన గణేశ మూర్తి, 45, తన కళారూపాన్ని తరతరాలుగా వస్తున్న మౌఖిక సంప్రదాయంగా అభివర్ణించారు. తిరునెల్వేలి, తెన్‌కాసి, తూత్తుకుడి మరియు కన్నియాకుమారి అంతటా ఏడెనిమిది మంది సభ్యులతో కూడిన బృందంలో ప్రదర్శనలు ఇస్తూ, “మేము శివసుదలై మాదన్, పేచియమ్మ, కరుప్పసామి కథలు పాడతాము. శివపురాణం, ఎంపూరణం, కన్నగి పురాణంమరియు మొదలైనవి.
వేచి ఉండేలా చేసింది
వారి ప్రదర్శనలు సాధారణంగా రాత్రి 9 గంటల నుండి తెల్లవారుజామున 4 గంటల వరకు జరుగుతాయి, “ప్రదర్శన తర్వాత, మా వస్తువులను సర్దుకోవడానికి ఒక గంట లేదా అంతకంటే ఎక్కువ సమయం పడుతుంది, ఆపై మేము సాధారణంగా చెల్లింపు కోసం రెండు గంటలు వేచి ఉండేలా చేస్తాము, ఎందుకంటే గ్రామాధికారికి కొంత పని ఉంటుంది. కొన్నిసార్లు, మాకు టీ ఇస్తారు, ”అని శ్రీ మూర్తి చెప్పారు.
బహిరంగ మైదానంలో వేచి ఉండటం, టిన్ రూఫ్‌ల కింద రిహార్సల్ చేయడం, బరువైన దుస్తులు ధరించడం మరియు ప్రదర్శన చేయడం వంటివి వేసవి ఉత్సవాలను జానపద కళాకారులకు ఓర్పుగా మారుస్తున్నాయి, పెరుగుతున్న వేడి, జానపద కళల పట్ల ఆదరణ తగ్గడం మరియు ప్రేక్షకులు తగ్గిపోవడం వంటి ప్రస్తుత ఆందోళనలపై మరొక సవాలుగా మారుతున్నాయని చెప్పారు.
2025లో రాష్ట్ర ప్రణాళికా సంఘం (SPC) విడుదల చేసిన ఒక అధ్యయనం ప్రకారం తమిళనాడులోని దాదాపు 74% మంది ప్రజలు ప్రస్తుతం గాలి ఉష్ణోగ్రతలు క్రమం తప్పకుండా 35 డిగ్రీల సెల్సియస్‌కు చేరుకునే ప్రాంతాల్లో నివసిస్తున్నారు. రాష్ట్రంలోని 389 అడ్మినిస్ట్రేటివ్ బ్లాక్‌లలో, 94 19281 నుండి 20231 వరకు వేడి తీవ్రతలో ‘చాలా అధిక మార్పు’ను చవిచూశాయి.
అంచులలో నివసించడం: అనేక జానపద సంప్రదాయాలు ఆలయ పండుగలు, వ్యవసాయ చక్రాలు మరియు కుల- మరియు ప్రాంత-నిర్దిష్ట అభ్యాసాల నుండి విడదీయరానివి – ఎక్కువగా మౌఖిక ప్రసారం ద్వారా కొనసాగే జీవన సాంస్కృతిక ఆర్కైవ్‌లో భాగం. | ఫోటో క్రెడిట్: N. RAJESH
తిరువణ్ణామలై జిల్లా కిల్నాథూర్ నివాసి ఎం. చంద్రకుమార్ 30 ఏళ్లుగా సంగీత కచేరీ చేస్తున్న ఒప్పారి గాయకుడు. ఒప్పరి అతని ప్రాథమిక కళారూపంగా ఉన్నప్పటికీ, అతను తన ఆదాయానికి అనుబంధంగా పెరియ మేళంలో శిక్షణ పొందాడు, ఒప్పరి ప్రదర్శనలు అడపాదడపా జరుగుతాయని, సాధారణంగా అతని గ్రామంలో మరియు చుట్టుపక్కల మరణాల తరువాత మరియు తరచుగా ప్రతి నెలా కొన్ని రోజులు మాత్రమే జరుగుతాయి. మూడు దశాబ్దాల అనుభవం ఉన్నా, పెద్దల నుంచి నేర్చుకున్నంత కాలం ప్రదర్శన చేయలేకపోవచ్చని అంటున్నారు. “చుట్టూ కత్తిరి (వేసవి కాలం), చెప్పులు ధరించకుండా ప్రదర్శన చేయడం అంత సులభం కాదు, ”అని ఆయన చెప్పారు.
పెరుగుతున్న సగటు పగటిపూట వేడికి అదనంగా, తమిళనాడులోని దాదాపు 70% జిల్లాలు ఇప్పుడు “చాలా వెచ్చని రాత్రులు” కలిగి ఉన్నాయి, ఉష్ణోగ్రతలు 26°C మరియు 28°C మధ్య ఉన్నాయి. అధిక రాత్రి-సమయ వేడి ఎటువంటి విరామాలు లేకుండా ఉష్ణ ఒత్తిడి యొక్క చక్రాన్ని సృష్టిస్తుంది, ఎందుకంటే ఇది పగటిపూట పోగుచేసిన వేడిని తొలగించకుండా మానవ శరీరాన్ని నిరోధిస్తుంది.
రాత్రిపూట ఉపశమనం లేకపోవడం
కనిష్ట ఉష్ణోగ్రతలు 26°C మరియు 28°C మధ్య ఉన్నప్పుడు, శరీరం యొక్క సహజ శీతలీకరణ విధానాలు దెబ్బతింటాయి, ఇది సంచిత అలసట, పేలవమైన నిద్ర నాణ్యత మరియు హృదయనాళ ఒత్తిడికి దారి తీస్తుంది. ఈ రాత్రిపూట ఉపశమనం లేకపోవడం వృద్ధులు మరియు బహిరంగ కార్మికులు వంటి హాని కలిగించే సమూహాలకు చాలా ప్రమాదకరం, ఎందుకంటే ఇది శారీరక పునరుద్ధరణ మరియు దీర్ఘకాలిక ఉత్పాదకతను గణనీయంగా తగ్గిస్తుంది, SPC అధ్యయనం పేర్కొంది.
అధ్యయనం ప్రకారం, అధిక రాత్రి-సమయ కనిష్టాలను నమోదు చేసే అడ్మినిస్ట్రేటివ్ బ్లాక్‌ల సంఖ్య 20 సంవత్సరాల క్రితం కేవలం ఆరు బ్లాకుల నుండి నేడు 80 బ్లాక్‌లకు పెరిగింది. చాలా మంది కళాకారులు మధుమేహం మరియు అధిక రక్తపోటు వంటి దీర్ఘకాలిక పరిస్థితులతో జీవిస్తున్నారని, ఇది ఊహించిన దాని కంటే ముందుగానే ప్రదర్శన నుండి వైదొలగడానికి వారిని బలవంతం చేస్తుందని చెప్పారు. కొందరు తమ పిల్లల విద్యను భద్రతా వలయంగా భావించి ఓదార్పునిస్తుండగా, యువ తరం కళల్లోకి ప్రవేశించే అవకాశం తక్కువగా ఉందని దీని అర్థం, చాలా మంది జానపద కళాకారులు తమ పిల్లలు పచ్చని పచ్చిక బయళ్లకు వెళ్లాలని ఆశిస్తున్నారు. సీనియర్ ప్రదర్శకులు త్వరగా పదవీ విరమణ చేయడం మరియు తక్కువ మంది వారసులు అడుగుపెట్టడంతో, జానపద సంప్రదాయాల భవిష్యత్తుకు దీని అర్థం ఏమిటి? దక్షిణ చిత్ర కల్చర్ డైరెక్టర్ అనిత పొట్టంకులం మాట్లాడుతూ, వలసలు వంటి అంశాలు ఎల్లప్పుడూ సాంప్రదాయ కళ యొక్క కొనసాగింపుపై ప్రభావం చూపుతుండగా, వాతావరణ మార్పు పరిస్థితిని మరింత దిగజార్చింది. “అవి స్థానభ్రంశం చెందాయి. ఆవాసాల నష్టం మరియు వారు తమ నైపుణ్యాన్ని అభ్యసించడానికి అవసరమైన పదార్థాలు మరియు పర్యావరణ వనరులకు ప్రాప్యత కోల్పోవడం ఉంది. ఆ మేరకు, వాతావరణం మరియు పర్యావరణ మార్పు ఖచ్చితంగా ఇప్పటికే ఉన్న సవాళ్లను జోడిస్తుంది,” ఆమె చెప్పింది.
యునైటెడ్ నేషన్స్ ఫ్రేమ్‌వర్క్ కన్వెన్షన్ ఆన్ క్లైమేట్ చేంజ్ (UNFCCC) ప్రకారం, శీతోష్ణస్థితి-సంబంధిత నష్టం యొక్క సాంప్రదాయిక అవగాహనలు ఎక్కువగా కొలవగల మరియు డబ్బు ఆర్జించగల ప్రభావాలపై కేంద్రీకృతమై ఉన్నాయి, అయితే ఆర్థికేతర నష్టాలు – ఆర్థిక నిబంధనలకు తగ్గించలేనివి – ఇప్పటికీ గుర్తించబడలేదు. సాంస్కృతిక వారసత్వం, ప్రత్యేకించి, వాతావరణ ఒప్పందాలు మరియు విధాన చర్చల నుండి చాలా వరకు దూరంగా ఉంది, UNFCCC పేర్కొంది. వేడి ప్రతి ఒక్కరినీ మరియు అన్ని ప్రదర్శనలను ప్రభావితం చేస్తున్నప్పటికీ, దాని ప్రభావం ఏకరీతిగా అనుభవించబడదు. వేడికి మానవ దుర్బలత్వం శారీరక ప్రతిస్పందనలకు మించి ఆదాయం, ఆరోగ్య సంరక్షణకు ప్రాప్యత మరియు గృహ పరిస్థితుల వంటి సామాజిక-ఆర్థిక కారకాలను చేర్చడానికి విస్తరించింది, SPC అధ్యయనం పేర్కొంది.
చిన్న ప్రాథమిక సౌకర్యం
పూవులగిన్ నన్బర్గల్‌కు చెందిన జి. సుందర్‌రాజన్ మరియు వాతావరణ మార్పులపై తమిళనాడు గవర్నింగ్ కౌన్సిల్ సభ్యుడు, జానపద కళాకారులను తరచుగా ఇరుకైన వ్యాన్‌లలో రవాణా చేస్తున్నారని మరియు ప్రభుత్వ పాఠశాలలు, కమ్యూనిటీ హాల్స్ లేదా ఆస్బెస్టాస్-రూఫ్ షెల్టర్‌లలో విశ్రాంతి తీసుకుంటారని, వారి శరీరాలకు థర్మోగ్యులేట్ చేయడానికి తక్కువ అవకాశం ఉందని చెప్పారు. “ఉన్నత కులాల కళల విషయానికి వస్తే, ప్రదర్శనలు తరచుగా ఎయిర్ కండిషన్డ్ సభలలో జరుగుతాయి, అయితే OBC మరియు దళిత కళాకారులు సాధారణంగా బహిరంగ గ్రామీణ ప్రదేశాలలో ప్రదర్శనలు ఇస్తారు. పారితోషికంలో తేడాలు మినహా, కళాకారులకు కనీస సౌకర్యాల కొరత ఉంది,” అని ఆయన చెప్పారు.
శ్యామలకు మరియు కడలూరు జిల్లాకు చెందిన ఆమె తిరునంగైయర్ కాళీ ఆట్టం కలై కుజు అనే ఆల్ ట్రాన్స్ వుమెన్ ట్రూప్ సభ్యులకు అసౌకర్యాలు ఎక్కువయ్యాయి. “మేము చాలా ప్రదేశాలలో విశ్రాంతి గదులను ఉపయోగించడాన్ని ఊహించలేము, ఎందుకంటే అవన్నీ తాత్కాలికమైనవి,” ఆమె చెప్పింది. తత్ఫలితంగా, వారు తరచుగా ఎక్కువ నీరు లేదా టీ తాగడం మానుకుంటారు, విస్తృతమైన దుస్తులు ధరించి మరియు ఎక్కువ గంటలు ప్రదర్శన ఇస్తున్నప్పుడు కూడా.
ప్రదర్శకులు వేడి-సంబంధిత సవాళ్లను ఎదుర్కొంటే, సాధన తయారీదారులు – ముఖ్యంగా తయారు చేసేవారు తోల్ కరువి లేదా చర్మ-ఆధారిత సాధన – వాటిని మరింత తీవ్రంగా అనుభవించండి. P. మాథేశ్వరన్, ఒక ఆది మేళంసేలం జిల్లాకు చెందిన ప్రాక్టీషనర్, పనితీరు వేళలకు మించి వేడిని భరించడాన్ని వివరిస్తున్నారు. “మేము ఉపయోగించే పరికరం a తోల్ కరువి. ఇది కలిగి ఉంది శృతి సరిగ్గా తక్కువ వ్యవధిలో మాత్రమే, కాబట్టి సరైన టోన్‌ని పొందడానికి మనం దానిని చాలా నిర్దిష్టమైన రీతిలో మరియు నిర్ణీత వ్యవధిలో వేడి చేస్తూనే ఉండాలి, ఎక్కువసేపు కాదు. వేసవి నెలల్లో, వాయిద్యాన్ని నిప్పు మీద వేడి చేస్తూ కూర్చోవడం మరియు పట్టుకోవడం చాలా కష్టమవుతుంది, ”అని ఆయన చెప్పారు.
కళాకారులు చాలా గంటలు ఆరుబయట గడుపుతారు, రాత్రిపూట ప్రదర్శనలు ఇస్తారు మరియు ఉదయం వేడిని ఎదుర్కొంటారు, తరచుగా వారి శరీరాలు కోలుకోవడానికి తగిన సమయం ఉండదు. “నేను 10 ఏళ్ల కుర్రాడిగా ఉన్నప్పుడు ప్రారంభించాను. ఈ 30 సంవత్సరాలలో, పరిస్థితులు ఎంత మారిపోయాయో నేను చూడగలను. మా బృందంలో దాదాపు 12 మంది ఉన్నారు. వారిలో చాలామంది, నాతో సహా, ఇప్పుడు తరచుగా అలసిపోతారు, లేదా ప్రదర్శన తర్వాత సరిగ్గా నిద్రించడానికి కష్టపడతారు, మేము ప్రదర్శన ఇవ్వని రాత్రులలో కూడా,” అని శ్రీ చంద్రకుమార్ చెప్పారు. ఆఫ్-సీజన్ సమయంలో, వారు రోజువారీ కూలీని కూడా తీసుకుంటారు, కొన్నిసార్లు పొరుగు జిల్లాలలో, అవసరాలను తీర్చడానికి. శ్రీమతి పొట్టంకులం మాట్లాడుతూ వలసలు ఎల్లప్పుడూ సంప్రదాయాన్ని విచ్ఛిన్నం చేయవని చెప్పారు. “ఉదాహరణకు, చెన్నై చాలా బలమైన పట్టణ జానపద సంస్కృతిని కలిగి ఉంది మరియు ఇది నిజంగా గ్రామీణ ప్రాంతాల నుండి వలస వచ్చిన ప్రజల ఉత్పత్తి. పట్టణ స్థాయికి అనుగుణంగా ఉన్నప్పటికీ, కొన్ని ప్రదర్శనలు గ్రామాలలో వలె గొప్పగా ఉంటాయి. అయితే, కొనసాగింపు సందర్భాన్ని బట్టి ఉంటుంది. కొన్ని రూపాలు, వాటి అసలు సామాజిక మరియు పర్యావరణ పరిసరాల నుండి తొలగించబడిన తర్వాత, మనుగడ కోసం కష్టపడతాయి,” ఆమె జతచేస్తుంది.
ప్రభుత్వ సలహాలు ప్రజలను ఉదయం వేడి ఎక్కువగా ఉండే సమయంలో ఇంట్లోనే ఉండమని సూచిస్తున్నప్పటికీ, అనధికారిక అవుట్‌డోర్ వర్కర్లు కోల్పోయిన పనిదినాలకు ఎటువంటి పరిహారం పొందలేదని శ్రీ సుందరరాజన్ అభిప్రాయపడ్డారు. మత్స్యకారులకు విస్తరింపబడిన లీన్-పీరియడ్ మద్దతుతో సమాంతరంగా గీయడం ద్వారా, జానపద కళాకారుల వంటి హాని కలిగించే సమూహాలను కూడా వాతావరణ-హాని కలిగించే సమూహంగా పరిగణించి పరిహారం అందించాలని చెప్పారు.
క్రమబద్ధమైన ఆరోగ్య పరీక్షలు
టూరిజం, సంస్కృతి మరియు మతపరమైన ఎండోమెంట్స్ శాఖ అదనపు ముఖ్య కార్యదర్శి కె. మణివాసన్ మాట్లాడుతూ, తమిళనాడు జానపద కళాకారుల సంక్షేమ బోర్డు, ఆర్ట్ అండ్ కల్చర్ డిపార్ట్‌మెంట్ కింద 50,000 మందికి పైగా సభ్యులుగా నమోదు చేసుకున్నారని, వీరిలో చాలామంది విద్య మరియు వివాహాలకు ఆర్థిక సహాయం పొందారని చెప్పారు. అయితే, అతను పేర్కొన్నాడు, రెండు కీలక రంగాలకు శ్రద్ధ అవసరం. మొదటిది ఆర్టిస్టులకు క్రమబద్ధమైన ఆరోగ్య పరీక్షలు మరియు రెగ్యులర్ స్క్రీనింగ్ క్యాంపులు అవసరం. దీని కోసం సంక్షేమ బోర్డు ఆరోగ్య శాఖతో కలిసి పనిచేస్తుందని ఆయన చెప్పారు. రెండవది ఆర్టిస్టులందరికీ ఆరోగ్య బీమా స్కీమ్‌ల పరిధిలోకి వచ్చేలా చేయడం. బోర్డులో మరింత మంది కళాకారులను చేర్చుకోవడానికి కూడా కృషి చేస్తామని ఆయన చెప్పారు.
(ఈ కథనం ఏషియన్ కాలేజ్ ఆఫ్ జర్నలిజం యొక్క క్లైమేట్ చేంజ్ మీడియా హబ్ మెంటర్‌షిప్ ప్రోగ్రామ్‌లో భాగం.)
