వైభవ్ అరేకర్ | ఫోటో క్రెడిట్: ఎం. శ్రీనాథ్
మహారాష్ట్ర యొక్క వర్కారి ఆరాధన సంప్రదాయంలో, వర్ణనతో తెరవడం ఆచారం లేదా వర్నాన్ విట్టాలా రూపం. ‘నామా మహేన్’ అనే తన సోలో ఉత్పత్తిలో, వైభవ్ అరేకర్ ఈ సమావేశానికి కట్టుబడి ఉంటాడు, భరతనాట్యం మార్గమ్‌లోని ప్రారంభ భాగం అలారిప్పుతో ప్రారంభించడం ద్వారా, దీని యొక్క ఉపశీర్షిక ఒక స్థేధర్ ‘సుందర్ టె ధర్మన్’ చేత పొరలుగా ఉంటుంది. ముంబైకి చెందిన నర్తకి-కొరియోగ్రాఫర్ ఇటీవల దీనిని చెన్నైలో ఉన్న అనుబ్హుతి డ్యాన్స్ ఫెస్టివల్‌లో ప్రదర్శించారు, దీనిని నర్తకి దివ్య నాయర్ నిర్వహించి, నిర్వహించారు.
ఆలోచనాత్మకమైన మరియు లోతైన కళను సృష్టించడానికి ప్రసిద్ది చెందిన వైభవ్ వివిధ వనరుల నుండి ప్రేరణ పొందాడు – వాన్ గోహ్ మరియు అతని చిత్రాలు, మార్తా గ్రాహం మరియు పినా బౌష్ వంటి సమకాలీన నృత్య ఇతిహాసాలు, భరతనయం స్టాల్వార్ట్స్ సివి చంద్రశేఖర్ మరియు ధనంజయన్లు. ఒక ప్రదర్శనకారుడు మరియు కొరియోగ్రాఫర్‌గా, అతను రకరకాల ఇతివృత్తాలను తీసుకుంటాడు, మరియు అతని పని యొక్క ఒక లక్షణం అతను చిత్రీకరించిన పాత్ర యొక్క మనస్సులోకి రావడం. అది ‘వెనుగాన్’ కాదా, ఇది కృష్ణుడి పోరాటాలను జీవిత సందిగ్ధతలతో అన్వేషిస్తుంది, లేదా ‘గంధని యోగి’ ఛత్రపతి శివాజీ యొక్క విజయాలను మరియు పట్టాభిషేకం గురించి వివరించే వైభవ్ తన ination హ మరియు సృజనాత్మకతతో వేదికను వెలిగిస్తాడు. ఇది తరచూ కళారూపాన్ని దాని స్వంత అడ్డంకుల నుండి విముక్తి చేస్తుంది, ఇది unexpected హించని మరియు అందమైన ఆవిష్కరణలకు దారితీస్తుంది.
సాంఖియా డాన్స్ కంపెనీ నృత్యకారులతో వైభవ్ | ఫోటో క్రెడిట్: ప్రత్యేక అమరిక
వైభవ్ తాను ఎప్పుడూ భరతనాట్యంను ఎన్నుకోలేదని ఒప్పుకున్నాడు. “కళారూపం నన్ను ఎన్నుకుంది. నేను కళాత్మక నేపథ్యం నుండి రాలేదు, కాని నేను ఎప్పుడూ నృత్యం చేయాలనుకుంటున్నాను.” తన గురువు కనక్ రిలే చేత స్థాపించబడిన నలంద నృత్య కాలా మహవిదాలయ నుండి తన యజమానిని పొందిన తరువాత, వైభవ్ పూర్తి సమయం ప్రదర్శనకారుడిని తిప్పడానికి ముందు ఒక దశాబ్దం పాటు అక్కడ ఒక అధ్యాపకుడిగా పనిచేశాడు. “క్రియాశీల బోధన పనితీరు నుండి శక్తిని తీసివేస్తుంది. ప్రదర్శనలు చేసే అవకాశాన్ని అన్వేషించాలని నేను కోరుకున్నాను మరియు రియాజ్ నా జీవనంలో ప్రధాన భాగం. ” అతను మెంటరింగ్ చేపట్టాలని నిర్ణయించుకున్నప్పుడు. నేను 15 మంది పూర్తి సమయం నృత్యకారులను సలహా ఇస్తున్నాను మరియు మేము కదలిక, అనుభవాలు మరియు ప్రపంచాన్ని చూసే కొత్త మార్గాలను అన్వేషిస్తాము. ”
వైభవ్ సమూహంలో ఒకటి నుండి | ఫోటో క్రెడిట్: ప్రత్యేక అమరిక
ఆలోచన ప్రక్రియ విషయానికి వస్తే, వైభవ్ మాలావికా సారుక్కై యొక్క నేపథ్య పని ప్రధాన ప్రభావం అని చెప్పారు. అతను గ్రూప్ వర్క్ కోసం లీలా సామ్సన్ యొక్క స్పాండాను కూడా చూస్తాడు. “సాంఖియా కోసం పూర్తి సమయం నృత్యకారులను ఎన్నుకోవడం ద్వారా, నేను కొరియోగ్రఫీపై దృష్టి పెట్టాను. ఈ నృత్యకారులు నిరంతరం ప్రాక్టీస్ చేస్తున్నారు మరియు వెంటనే ఒక ఆలోచనను శరీరంపైకి బదిలీ చేయవచ్చు.”
గ్రాంట్లు మరియు ద్రవ్య మద్దతు అందుబాటులో లేనందున నృత్య సంస్థలకు ఆర్థిక జీవనోపాధి కష్టమని ఆయన అభిప్రాయపడ్డారు. “అందువల్లనే ఇంటర్న్‌షిప్ పనిచేస్తుంది – నృత్యకారులు వారు కోరుకున్నప్పుడు సంస్థ వెలుపల ఉద్యోగాలు పొందవచ్చు.”
డ్యాన్స్‌కు వైభవ్ యొక్క విధానం అతని శిక్షణ మరియు మరాఠీ నాటక రచయిత చెటాన్ డేటార్‌తో సహకరించడం ద్వారా రూపొందించబడింది. థియేట్రికల్ అంశాలు అతని నిర్మాణాలలో ముడిపడి ఉన్నాయి. కొన్నిసార్లు, అతను నట్యాషాస్ట్రాలో వివరించిన విధంగా నృత్యం, థియేటర్ మరియు సంగీతంలో సాంప్రదాయ సంబంధాన్ని పరిశీలిస్తాడు మరియు ఇతర సమయాల్లో, ఆధునిక నృత్యకారుల మాదిరిగా, ప్రేక్షకులను కనెక్షన్‌ను అర్థం చేసుకోవడానికి అనుమతిస్తుంది. ఉదాహరణకు, ‘నామా మహేన్’లో, అతను సెయింట్ నామ్‌దేవ్ విట్టాలాను ఎలా మానవీకరిస్తాడు, అతను తిననప్పుడు ఉద్రేకపరుచుకుంటాడు నైవెరియా అందించబడింది. వైభవ్ యొక్క పనితీరు ఆధ్యాత్మికతను డీమిస్టిఫై చేసినట్లు అనిపించింది, ఇది మరింత వ్యక్తిగత వ్యక్తీకరణగా మారుతుంది. తన కులం కారణంగా అవమానాన్ని ఎదుర్కొన్న సాధువు చోఖమేలాపై ముక్కలో, వైభవ్ నామ్‌దేవ్ యొక్క సమగ్ర తత్వాన్ని చూపించాడు, అతను విట్టాలాకు ఫిర్యాదు చేస్తాడు మరియు పాండ్హార్పూర్ వద్ద విట్టాలా ఆలయం వెలుపల చోఖ్మెలా (గోడను నిర్మిస్తున్నప్పుడు మరణిస్తున్నప్పుడు మరణిస్తాడు). వైభవ్ అరుదైన సున్నితత్వంతో ఇటువంటి పదునైన క్షణాలను చిత్రీకరించాడు. థియేట్రికాలిటీ ఉన్నప్పటికీ, ముడి భావోద్వేగం స్పష్టంగా ఉంది.
వైభవ్ చెన్నైలోని భారతీయ విద్యా భవన్ వద్ద ‘నామ మహేన్’ ను సమర్పించారు | ఫోటో క్రెడిట్: ఎం. శ్రీనాథ్
వైభవ్ యొక్క ప్రెజెంటేషన్లలో సంగీతం కేవలం ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించడమే కాదు, అతను ఎంత భయంకరమైన సహకారి అని ఇది చూపిస్తుంది. ‘నామ మహేన్’లో, గాయకుడు సుధా రఘురామన్ మరియు సంగీతకారులు సతీష్ కృష్ణమూర్తి మరియు కైల్ష్వరాన్ కె ఉత్పత్తి యొక్క దృశ్య మరియు భావోద్వేగ ప్రకృతి దృశ్యంలో ఒక భాగం. తగిన వాతావరణాన్ని సృష్టించకుండా కథ చెప్పడం ప్రభావవంతంగా ఉండదని వైభవ్ అర్థం చేసుకున్నాడు. ఇక్కడే సుశాంత్ జాదవ్ అడుగులు వేస్తారు – కళాత్మక దిశ మరియు లైటింగ్ పరంగా ఆయన చేసిన సహకారం వైభవ్ యొక్క అనేక రచనలకు ప్రత్యేకమైన స్పర్శను ఇస్తుంది.
“నేను థియేటర్‌లో ప్రతి కొత్త నాటకానికి కొత్త నిర్మాణం, కొత్త ఉరిశిక్షను కలిగి ఉన్నాను. నేను భరతనాట్యంలో పునరావృతం చేయడానికి అలవాటు పడ్డాను మరియు దీనిని ఎలా మార్చాలో ఆశ్చర్యపోయాను” అని వైభవ్ చెప్పారు. అతను మార్గమ్ యొక్క నిర్మాణంలో చాలా ance చిత్యాన్ని కనుగొన్నప్పటికీ, అతని కొరియోగ్రాఫిక్ రచనలు ఇతివృత్తాలు డిమాండ్ చేసే దాని ఆధారంగా నిర్మించబడ్డాయి. “‘నామా మహేన్’లో అలారిప్పు మరియు తిల్లానాను చేర్చడం చాలా ముఖ్యం. కానీ ఇది అన్ని సమయాలలో జరగదు. నా రచనలు వారి స్వంత సహజమైన కోర్సును తీసుకోవడానికి నేను అనుమతించాను. మేము నిరంతరం అభివృద్ధి చెందుతున్న ఒక కళారూపంతో వ్యవహరిస్తున్నందున, సరిహద్దులను నిర్ణయించే ఒత్తిళ్లు లేవు.”
సోలో వాద్యకారుడిగా, వైభవ్ ఆలోచనా కళాకారుడిగా వస్తాడు. కానీ అతని ఆలోచన ప్రక్రియ మరియు సాంకేతికతకు అనుగుణంగా సమిష్టి పతనం చేయడానికి ఏమి పడుతుంది? “ప్రతి సభ్యుడు ప్రారంభం నుండి వేదిక వరకు సృజనాత్మక ప్రక్రియలో భాగం. నా వైపు చూడవద్దని నేను వారికి చెప్తున్నాను కాని తమను తాము కనుగొనటానికి కథనం మరియు భావోద్వేగానికి మించి చూడటం” అని వైభవ్ చెప్పారు.
ప్రచురించబడింది – ఏప్రిల్ 29, 2025 06:40 PM IST
