చరిత్ర అనేది నిరంతర ప్రక్రియ మరియు శకలాలుగా బోధించబడదని ప్రముఖ చరిత్రకారిణి రొమిలా థాపర్ చెప్పారు, పాఠ్యపుస్తకాల నుండి మొఘలుల వంటి మొత్తం రాజవంశాలను తొలగించే పద్ధతిని “అర్ధంలేనిది” అని పిలిచారు.
శనివారం (జనవరి 25, 2026) జరుగుతున్న కేరళ లిటరేచర్ ఫెస్టివల్ (KLF) తొమ్మిదో ఎడిషన్‌లో ఆన్‌లైన్‌లో మాట్లాడిన థాపర్, సోషల్ మీడియాలో జనాదరణ పొందిన చరిత్ర నుండి స్త్రీవాద చరిత్ర యొక్క ప్రాముఖ్యత మరియు ఇప్పటికే ఉన్న జ్ఞానాన్ని ప్రశ్నించడంలో విద్య యొక్క ప్రధాన పాత్ర వరకు సమస్యలను ప్రస్తావించారు.
“జరుగుతున్న విషయాలు, ఉదాహరణకు, చరిత్రలోని కొన్ని భాగాలు సిలబస్ నుండి విసిరివేయబడుతున్నాయి, లేదా మనం వాటిని అధ్యయనం చేయనవసరం లేదు, అవి అర్ధంలేనివి. చరిత్ర అనేది ఒక నిరంతర ప్రక్రియ. ఇది వ్యక్తులు మరియు సంస్కృతుల, ప్రవర్తన మరియు ఆలోచనా విధానాల పరిణామం” అని శ్రీమతి థాపర్ చెప్పారు.
“సరే, ఈ రాజవంశాన్ని తరిమివేస్తాము, మొఘల్‌లను తరిమివేస్తాము, దానిని తరిమికొట్టాము” అని చెప్పడం ద్వారా ఆ కొనసాగింపును విచ్ఛిన్నం చేయలేము. ఇది చరిత్రను విచ్ఛిన్నం చేస్తుంది మరియు అర్ధమే లేదు” అని 25 కి పైగా పండితుల పుస్తకాలను రచించిన ప్రఖ్యాత చరిత్రకారుడు “మహిళల రచన చరిత్ర: మూడు తరాలు” సెషన్‌లో అన్నారు.
నేషనల్ కౌన్సిల్ ఆఫ్ ఎడ్యుకేషనల్ రీసెర్చ్ అండ్ ట్రైనింగ్ (NCERT) 2025-26 విద్యా సంవత్సరానికి సంబంధించిన 7వ తరగతి సాంఘిక శాస్త్ర పాఠ్యపుస్తకాన్ని ఢిల్లీ సుల్తానేట్ మరియు మొఘల్‌లపై అధ్యాయాలను తొలగించినట్లు నివేదించింది.
అంతేకాకుండా, ఇది ఇప్పుడు మౌర్యులు, శుంగలు మరియు శాతవాహనుల వంటి ప్రాచీన భారతీయ రాజవంశాలపై దృష్టి పెడుతుంది, అలాగే సాంస్కృతిక సంప్రదాయాలు మరియు మతపరమైన సంప్రదాయాల్లోని పవిత్ర స్థలాలపై దృష్టి పెడుతుంది.
94 ఏళ్ల చరిత్రకారుడు సోషల్ మీడియాలో “జనాదరణ పొందిన చరిత్ర” యొక్క పెరుగుతున్న ప్రభావంపై ఆందోళన వ్యక్తం చేశారు, ఇది తరచుగా సమాచార స్కాలర్‌షిప్ మరియు అభిప్రాయాల మధ్య రేఖను అస్పష్టం చేస్తుందని చెప్పారు. గత సంఘటనల గురించి ఖచ్చితమైన వివరణలు కోరుతున్నప్పుడు వృత్తిపరమైన చరిత్రకారుల ప్రకటనలపై ఆధారపడాలని ఆమె ప్రజలను హృదయపూర్వకంగా కోరారు.
“ప్రజల చరిత్ర మరియు వృత్తిపరమైన చరిత్రకారులు వ్రాసే వాటి మధ్య ఇప్పుడు వ్యత్యాసం ఉంది- మరియు ఆ తేడాను గమనించడం మరియు దాని అర్థం ఏమిటో అర్థం చేసుకోవడం చాలా ముఖ్యం. ఒక చారిత్రక ప్రకటనను ఉటంకించినప్పుడు, అది వృత్తిపరమైన చారిత్రక రచన నుండి వచ్చినదా లేదా సోషల్ మీడియాలో ప్రచారం చేయబడిన ప్రకటన నుండి వచ్చినదా అని తెలుసుకోవాలి” అని శ్రీమతి థాపర్ వివరించారు.
చరిత్రకారిణిగా తన స్వంత ప్రయాణాన్ని ప్రతిబింబిస్తూ, శ్రీమతి థాపర్ తన కెరీర్‌లో స్త్రీ దృష్టికోణంలో స్పృహతో చరిత్రను వ్రాయకపోవచ్చని ఒప్పుకుంది, అయితే సాధ్యమైన చోట స్త్రీవాద అంతర్దృష్టులను చేర్చడానికి ఆమె స్థిరంగా ప్రయత్నించింది.
మరీ ముఖ్యంగా, వృత్తిపరమైన ప్రదేశాలలో మహిళలు తమ స్వయంప్రతిపత్తిని మరియు డిమాండ్‌ను గౌరవించాల్సిన అవసరాన్ని నొక్కిచెప్పారు, స్త్రీవాద చరిత్రను వ్రాయడం చాలా ముఖ్యమని, అయితే స్వాతంత్ర్యం, విమర్శనాత్మక ఆలోచన మరియు మేధో స్వేచ్ఛ కోసం నిలబడటం ద్వారా “స్త్రీవాది వలె ప్రవర్తించడం” కూడా అంతే ముఖ్యమైనదని ఆమె నొక్కి చెప్పింది.
“స్వయంప్రతిపత్తిగల మహిళ, నేను చాలా అవసరం అని అనుకుంటున్నాను. అందువల్ల, దీనికి నా వైఖరి, అవును, మనం స్త్రీవాద చరిత్రను వ్రాయాలి, అది ఇవ్వబడింది, కానీ నేను స్త్రీవాద చరిత్రను వ్రాయకపోతే, నేను కనీసం స్త్రీవాదిగా ప్రవర్తిస్తున్నాను. స్వయంప్రతిపత్తిగల స్త్రీ ఏ సమాజానికైనా ఖచ్చితంగా అవసరమని నేను ప్రచారం చేస్తున్నాను” అని శ్రీమతి థాపర్ ముగించారు.
నాలుగు రోజుల పాటు జరిగే ఈ సాహిత్య మహోత్సవంలో నోబెల్ గ్రహీతలు అబ్దుల్‌రజాక్ గుర్నా మరియు అభిజిత్ బెనర్జీ, వ్యోమగామి సునీతా విలియమ్స్, రచయిత్రి కిరణ్ దేశాయ్, వ్యాసకర్త పికో అయ్యర్, జ్ఞానపీఠ విజేత ప్రతిభా రే, క్రీడా దిగ్గజాలు రోహన్ బోపన్న మరియు బెన్‌డియా జాన్సన్‌తో సహా 400 మంది వక్తలు పాల్గొంటున్నారు. KLF 2026, ఇప్పుడు దాని తొమ్మిదవ ఎడిషన్‌లో ఆదివారం (జనవరి 25, 2026) ముగుస్తుంది.
ప్రచురించబడింది – జనవరి 25, 2026 11:01 am IST
